Где страна Кабарда?

«Термин Кабарда, стало быть, имел двойное значение - широкое: как наименование страны, населенной не только адыгами, но и многими другими народами; и узкое, используемое в качестве наименования одного из удельных княжеств, расположенного в Баксанской долине». Так сказал историк Бгажноков ("Газета Юга" №13). Но так ли это было?

Перед нами 636-страничное издание КБНИИ, выпущенное издательством «Эльбрус» в 1974 году под названием «Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв.». В приводимых цитатах мы ссылаемся на его страницы.

В 1653 году немецкий ученый Адам Олеарий пишет о своих наблюдениях: «Черкесы, те, которых мы видели, это - скифы или сарматы каспийские; они живут в части Алании, которую с востока и запада замыкают Каспийское море и Кавказ, а с юга и севера река Быстрая (что означает на карачаево-балкарском - Терк, а на кабардинском было бы - псынщIэ) и большая татарская или астраханская степь... Черкесы же теперь заметно мягче и ласковее... Язык их общий с другими татарами и почти все умеют говорить по-русски» (стр. 83).

Как же немецкий ученый XVII века не обнаружил на этом месте «страны Кабарда»?

Следом за Олеарием (в 1654 г.) изучал Кавказ и пастор Доминиканского ордена из Италии Арканджело Ламберти: «...В этих высоких горах живут очень дикие народы с таким множеством различных языков, что они друг друга вовсе не понимают. Страбон и другие писатели перечисляют всех: но ближайшие соседи Колхиды: сваны, абхазцы, аланы, черкесы, зихи, карачаевцы... (А о кабардинцах-ни звука!)... У подножия Кавказа на север живет еще несколько народов, так называемые карачаевцы или карачеркесы, т. е. черные черкесы. Язык их тюркский. Как раз с северной стороны Кавказа вышли гунны, от которых происходят турки, ... эти карачаевцы - то колено гуннов, от которых выделились турки, и что по этой причине они до сих пор сохранили свой древний язык» (стр. 59, 60).

За полтора века до него, в 1502 году, географ и этнограф Джорджио Интериано издал в Венеции свою книгу наблюдений о стране зихов, которые живут на побережье Черного моря и «со стороны суши граничат они со скифами, то есть татарами... Хозяина и гостя они называют «конак» (стр. 47, 50). Конак - тюркское слово, а у кабардинцев - хьащIэ, о чем известно давно). «У них напиток, называемый - буза» (стр. 51). Боза - это пиво у карачаево-балкарцев, а по-кабарлински звучит - махъсымэ).

В 1625 году префект миссии Доминиканского ордена Джисванни Лукка отмечает: «...черкесы очень похожи на ногайских татар, с тою однакож разницею, что черкесы населяют лишь более лесистые места, в которых они укрываются... Говорят они по-черкесски и по-турецки» (стр. 70).

В 1634 году глава Доминиканской миссии в Каффе Эмиддио Дортелли д’Асколи пишет: «чиркасы гордятся благородством крови, а турок оказывает им великое уважение. Чиркасия разделена между многими владельцами, ими называемыми - «бий» (но не кабардинскими «пши»)... (стр. 63). Делают водку из зерен и другой напиток, называемый «боза», отвар обдирного проса, разбавленный водою (стр. 64). Латинские христиане в Феччиале получили от чиркасов название френккардаш, что на их языке значит «френки наши братья» стр. 66). Знает ведь Бгажноков, что «брат» по-карачаево-балкарски - «кардаш», а по-кабардински - «къуэш» или «дэльху». «Ханом даровано им селение Сивур-таш, т. е. остроконечный камень» (стр. 66). Опять же: камень по-карачаево-балкарски -«таш», по-кабардински – «мывэ».

И уж вовсе подвел современного кабардинского историка средневековый дипломат - голландец Николай Витсен, заявивший в 1692 году: «Кабарда - небольшая черкесская область» (стр. 91).«... Пятигорские черкесы редко приходят в долину, так как это горное племя, и они называются черкесами пяти гор; если за ними погоня, они отступают в неприступные горы, где дороги очень узки, так что они могут перебить врагов, поднимающихся к ним наверх» (стр. 89). «Черкесы, в особенности пятигорские, не хотят, чтобы их считали за татар...» (стр. 93). Конечно, Бгажнокову известно, что именно балкарцев называли «горскими татарами» или пятью горскими обществами, прилегающими к Кабарде».

В 1709 году французский врач и дипломат Ферран отмечает: «Страна Черкесия прекрасна... от этого происходит цветущая красота черкесов, которая незаметна у других татар» (стр. 111). «Чрезвычайно хотелось мне окрестить их, но так как им надо было объяснить догматы христианской веры, а я языка татарского не знал, а через магометанского переводчика объясняться не хотел, то и отложил свое намерение до другого случая» (стр. 112).

В 1723 году немецкий доктор филологии Энгельберт Кемпфер пишет: «...Черкесы называются турками» (стр. 114). «У них язык общий с другими татарами, но большая часть говорит также по-русски» (стр. 116). «К черкесам причисляются также аланы или жители Кавказа, а равным образом сваны (они же - суаны или холамцы) и карачеркесы Эти последние относятся к северным черкесам, называемым турками карачеркесами» (стр. 118).

Однако в эти годы, по версии Б.Бгажнокова: «Вотчиной Мисоста Казиева считалась вся Баксанская долина начиная с горы Эльбрус. У самого подножия этой горы располагалось в первой трети XVIII века и хорошо укрепленное поселение его сына Исламбека Мисостова, верховного князя Кабарды в 1721-1732 гг.».

Бгажноков противоречит известным ученым того же XVIII века. Скажем, российскому академику И.А.Гюльденштедту, изучавшему Кавказ в 1770-1773 гг., который пишет: «Округи Черкесии суть: Большая и Малая Кабарда, занимающая долины при северной горной подошве и на Передовом хребте от верхней Кубани, к западу до самой Сунджи и разделяемые впадающим в Терек Аргуданом; Безлень, при Улу-Лабь; Темиргой, обширный округ; Мамшах; Абазех; Бшедух; Гатукей и Бшанер» (стр. 206). Он же описывает Базианию (Балкарию) отдельно от Черкесии, состоящую из шести округов: Малкъар; Безенги; Хулам; Чегем; Карачай; Баксан (стр. 206-207). Таким образом, бгажноковская «страна Кабарда» - один из восьми округов Черкесии, граничившей с Базианией (Балкарией), имевшей свои шесть округов. А Базиания, по наблюдениям академика Гюльденштедта, «занимает часть высокого снежного хребта около Малки, Терека, Аргудана до самой Кубани и граничит к востоку с Осетинской областью, к югу с Грузией и именно с Имеретской и Сванетской провинциями, к западу с Абхазией, а к северу с Черкесией. Обитатели несомненно татарского происхождения... В сии безопасные горы зашли они уповательно, укрываясь от неприятельских гонений...» (стр. 206).

А вот что пишет в 1796 году доктор медицины и дипломат Якоб Рейнеггс: «Местность, известная под названием Большая Кабарда, граничит на востоке с горами Баксана и рекой того же имени; на севере граница идет по правому берегу реки Малка; на западе - Карачаевскими горами, а на северо-западе рекой Кубань; на юге она оканчивается у подножия Кавказских гор, где живут некоторые татарские племена, именно: племя Балкар, состоящее из тысячи семейств; к востоку от них племя Биссинги, состоящее из трехсот очагов; к западу на реке Черек лежат 114 домов племени Шакмана (холамцы); еще западнее, на реке Чегем, племя Чегем с 400 домами. Еще дальше бедное племя Оруспи, насчитывающее 160 душ и обитающее в горах Баксана» (стр. 212-213).

Как видим, российские и европейские ученые XVIII века не обнаружили ни у подножия Эльбруса, ни в предгорьях Баксана «хорошо укрепленное поселение верховного князя Кабарды Исламбека Мисостова».

По поводу «проживания издревле основателей Кабардинского государства» есть и другие утверждения. В 1794 году российский академик П.С. Паллас пишет: «... Абазы (в т.ч. шапсуги, натухаевцы...) были христиане. Их обычаи, одежда, образ жизни похожи на черкесские. Право кабардинцев на этот народ основано на настоящей узурпации. Кабардинцы считают себя по происхождению арабами» (стр. 215-216). Другой российский академик Генрих-Юлиус Клапрот в 1812 году утверждает следующее: «Кесех или казах - это имя, которое черкесам дают их соседи осетины. И так как Казахию византийских историков следует искать по нижнему течению Кубани в местностях, населенных черкесами, то это утверждение осетин в какой-то мере оправдано. Это утверждение, предполагает, что черкесская нация до прихода кабардинских князей из Крыма называла себя казахами... Черкесы были распространены раньше больше на север, и их пастбища простирались до Кумы... Райнеггс и Паллас придерживаются того мнения, что эта нция, первоначально населявшая Крым, была оттуда изгнана в места их теперешнего поселения» (стр. 258)

Стало быть, не было еще такого Кабардинского государства, не жили здесь издревле Тамбиевы и Кундетовы, а были кабардинские князья - потомки арабов, изгнанные из Крыма и узурпировавшие права шапсугов, абазов, натухаевцев...

Тот же академик Г.-Ю. Клапрот пишет: «Имя Басиан произошло от их знаменитого предка. Раньше они жили в степях реки Кумы; их столица была Маджары. В результате войн они отступили в теперешние свои места, и по имени реки Малка, где остановилась часть из них, назвались малкары или балкары. В 1207 году их подчинила себе грузинская царица Тамара, насаждавшая среди них христианство, следы которого остались до настоящего времени. Освободившиеся от грузин балкары подпали под господство кабардинцев... Они зависят преимущественно от двух кабардинских княжеских фамилий: Кургок и Кайтук» (стр. 244). А где же были Тамбиевы и Кундетовы, реанимированные через два века доктором Бгажноковым?

1835 год. Генерал-лейтенант Генштаба России И. Ф. Бларамберг в многотомном описании Кавказа пишет так: «Издревле Кабарду населяли басианцы и карачаевцы; преследуемые черкесами, они вынуждены были искать убежища в высоких, труднодоступных и покрытых снегом горах Кавказа, где они осели и все еще остаются данниками своих извечных преследователей» (стр. 354). «Князья Большой Кабарды, видимо, по праву завоевателей считают эти три племени (карачаевцы, балкарцы и чегемы) своими подданными и в силу их зависимого положения требуют с них по одной овце с каждой семьи ежегодно» (стр. 433). Поданным Бларамберга, население черкесских народов составляло: шапсугов - 200000 чел., абадзехов - 160000, натухайцев - 60000, бесленеевцев - 25000, темиргоевцев -15000... Можно общее число черкесов принять за шестьсот тысяч душ. Указана Бларамбергом и численность Кабарды: «Большая - 24000 чел., Малая - 6000, Чегемы - 2000, Балкарцы - 4000, Карачаевцы -24000». Итого кабардинцев всего 30000 чел., карачаево-балкарцев -30000 чел. без учета безенгиевцев, холамцев, орусбиевцев. А в массе черкесских племен кабардинцев около 5% (стр. 434).

О том, что кабардинские князья и их единомышленники пришли на Кавказ из Крыма в XV веке и покорили часть Черкесии, пишет в 1833 году и известный ученый-геолог и археолог Дюбуа де Монпере (стр. 448).

Но довольно сведений, кто и с какого времени жил на Кавказе. Поговорим о другом утверждении нашего доктора, о судьбе горных вершин. Сначала о районе горы Кашха-тау со слов Бгажнокова: «Эта местность также была очень живописна и на протяжении многих веков считалась центром и житницей Кабарды. Отсюда и ее название: Кашкатау - «Гора кашков (касогов, черкесов)». Ну, во-первых, Кашхатау - балкарская вершина, означающая «Лысая гора». А кто жил в ее окрестностях, описывает академик Клапрот в 1808 году: «Деревня Хулам населена суанскими семьями... Они живут не только здесь, но и разбросаны также в соседних горах Кашка-Тау... У них есть князья - «беи», дворяне - «уздени» и крестьяне - «чагары». Они все зависят от кабардинских князей, которые требуют от них время от времени уплаты старинной подати, в которой им часто отказывают с оружием в руках» (стр. 256).

Эльбрус для Бгажнокова - это «величайшая вершина мира со знаменательным названием гуащхьэ-махуэ – «Гора счастья» или «Гора благоденствия». Для остального научного мира, признающего консервативность топонима, у общепринятого названия Эльбруса есть одно местное название «Минги-Тау» (см. академика Клапрота, стр. 254).

А то, что Минги-Тау величайшая вершина мира - научное открытие, разом принизившее Памир и Гималаи.

Далхат Таумурзаев,
член Союза писателей РФ,
председатель Совета старейшин с. Хасанья

Оюс Гуртуев,
член Союза журналистов РФ,
председатель Совета старейшин с. Белая Речка

«Газета Юга», №16 (633) от 20.04.2006